Roland de Roncevaux, neveu de Charlemagne ayant courageusement défendu l'arrière-garde de son oncle face à une armée musulmane, a en réalité été tué par des Basques, possiblement en représailles du pillage de Pampelune par Charlemagne.
Charlemagne revient d'Espagne en 778, après avoir tenté de porter secours à Soliman ibn al-Arabi, wali de Saragosse. S'étant finalement vu refuser l'entrée dans la ville, il pilla Pampelune avant de traverser les Pyrénées. Son arrière-garde fut alors attaquée.
Commentaires préférés (2)
Période de l'émirat de Cordoue
Au VIIIe siècle, après la conquête musulmane de l'Espagne (711-716), elle est l'enjeu d'un conflit entre les musulmans de l'émirat de Cordoue (créé en 756), notamment la puissante famille des Banu Qasi, et les ducs de Vasconie, soutenus par les rois francs (carolingiens à partir de 751). Les Banu Qasi, maîtres de Tudela, prennent le contrôle de Pampelune au début des années 770.
C'est dans ces conditions qu'a lieu la première expédition franque en Espagne en 778. Une campagne est alors lancée par Charlemagne (roi des Francs depuis 768, mais pas encore empereur) vers Saragosse, à la demande du gouverneur musulman de Barcelone, Sulayman ibn Al-Arabi. Saragosse n'est pas prise, et au retour, Charlemagne fait raser les remparts de Pampelune. Sur le chemin vers la France, l'arrière-garde de l'armée est attaquée dans les Pyrénées par des Vascons, en représailles de cette destruction. Cet épisode relativement peu important est pourtant passé à la postérité sous le nom de bataille de Roncevaux, présentée de manière épique et très déformée dans la Chanson de Roland, chanson de geste composée au XIe siècle.
En 781, Pampelune est prise par l'émir de Cordoue.
Période du royaume de Pampelune (à partir de 824)
Le royaume de Pampelune, constitué en 824 par Eneko Arista, qui règne jusqu'en 851, est le noyau du futur royaume de Navarre
fr.wikipedia.org/wiki/Pampelune
Il me semblait avoir écrit la première phrase au conditionnel. En l'état c'est un peu confus, voir contradictoire avec la fin de l'anecdote.
Petit résumé pour clarifier les choses.
La légende : Charlemagne se rend en Espagne combattre les Maure et répandre le christianisme. Il doit se replier et durant sa retraite son arrière garde est attaquée. Roland le Preux, neveu de Charlemagne couvre alors héroïquement la retraite de son oncle en résistant héroïquement à des hordes de musulmans avant de mourir de ses blessures car il a refusé de se déshonorer en appelant à l'aide.
Les faits avérés : Charlemagne répond à une demande d'aide de l'émir de Saragosse en espérant du même coup accroître son influence au sud des Pyrénées. L'émir en question a entre-temps été destitué et on refuse aux francs l'entrée dans la ville. Déçu, Charlemagne rebrousse chemin mais en profite pour abattre les murs de Pampelune et piller la ville qui refuse de reconnaître son autorité. Durant la traversée de Pampelune des vascons attaquent l'armée de Charlemagne, possiblement pour récupérer le butin pillé à Pampelune. Parmi les pertes de l'armée franque se trouve un notable nommé Roland, possiblement neveu de Charlemagne.
Ce que je trouve particulièrement intéressant avec ce genre d'histoires c'est qu'à mon sens elles illustrent bien le bazar que pouvaient être les questions de frontières et d'identité culturelle à ces époques, en comparaison avec les représentations plutôt rigides des frontières et identités culturelles aujourd'hui. Ce qui est frappant ici, c'est qu'à peine 2 siècles plus tard, la version légendaire de l'histoire de Roland sera largement répandue dans le royaume franc, alors même que l'expédition de Charlemagne n'avait pas fait grand bruit en son temps. Cette évolution témoigne d'un changement de mentalité entre les deux époques. Au moment de l'expédition de Charlemagne, les musulmans ne sont pas précis comme fondamentalement opposés aux chrétiens. En fait certains les voient même comme une secte chrétienne parmi tant d'autres, les variantes du christianisme étant légion à cette époque, l'influence de certaines concurrençant même celle de ce qui deviendra le catholicisme. Quant à la conquête musulmane de l'Espagne, il ne s'agissait pas non plus d'un choc de civilisation. La péninsule ibérique était à ce moment-là aux mains des wisigoths, qui l'avaient envahis quelques siècles avant en la prenant aux romains. Suite à la conquête musulmane, certains wisigoths se convertiront à l'islam (c'est le cas des Banu Quasi, qui dirigent Pampelune au temps de l'anecdote, et dont le nom signifie "fils de Cassius", un noble wisigoth censé être leur ancêtre). D'autres resteront chrétien tout en vivant dans les territoires musulmans, avec le statut de dhimmi. Et d'autres enfin, formeront des royaumes chrétiens dans le nord de l'Espagne. Les conflits entre dirigeants chrétiens et musulmans ne revêtent donc pas à cette époque de dimension particulièrement religieuse. Guère plus en tout cas que le conflit qui oppose Charlemagne aux germains au nord-est. Il en allait de même pour Charles Martel d'ailleurs, qui avant et après la bataille de Poitiers n'avait pas vraiment de problème à traiter voire à s'allier avec des musulmans si cela servait ses intérêts.
À la fin du XIème siècle, le regard porté sur les relations entre chrétiens et musulmans a radicalement changé. L'église catholique a grandement gagné en influence, et il est évident que l'islam constitue un obstacle à l'expension de cette influence. La première croisade va venir renforcer cette opposition. Et il n'a pas échappé à bon nombre de seigneurs chrétiens que s'attaquer à des territoires musulmans était un bon moyen d'étendre leur territoire ou de remplir leur caisse avec la bénédiction de l'église, là où s'attaquer à d'autres territoires chrétiens les exposait à un risque d'excommunication. Dans ce contexte l'histoire de la débandade des troupes de Charlemagne réapparaît sous la plume des trouvères et troubadours qui vont en faire un emblème de la lutte entre chrétiens et musulmans en créant la légende de Roland.
Dans les siècles qui suivront, les royaumes wisigoths de la péninsule ibérique seront à leur tour érigés en emblème de la résistance chrétienne et pourront étendre leurs territoires avec la bénédiction et le soutien de l'église et des autres royaumes chrétiens ces conquêtes prendront le nom de "reconquista", entérinant le fait que, pour la chrétienté, ils étaient les propriétaires légitimes de la péninsule, malgré le fait que l'arrivée de leurs ancêtres dans la région n'ai précédé que de 2 siècles celle des premiers musulmans.
Tous les commentaires (3)
Période de l'émirat de Cordoue
Au VIIIe siècle, après la conquête musulmane de l'Espagne (711-716), elle est l'enjeu d'un conflit entre les musulmans de l'émirat de Cordoue (créé en 756), notamment la puissante famille des Banu Qasi, et les ducs de Vasconie, soutenus par les rois francs (carolingiens à partir de 751). Les Banu Qasi, maîtres de Tudela, prennent le contrôle de Pampelune au début des années 770.
C'est dans ces conditions qu'a lieu la première expédition franque en Espagne en 778. Une campagne est alors lancée par Charlemagne (roi des Francs depuis 768, mais pas encore empereur) vers Saragosse, à la demande du gouverneur musulman de Barcelone, Sulayman ibn Al-Arabi. Saragosse n'est pas prise, et au retour, Charlemagne fait raser les remparts de Pampelune. Sur le chemin vers la France, l'arrière-garde de l'armée est attaquée dans les Pyrénées par des Vascons, en représailles de cette destruction. Cet épisode relativement peu important est pourtant passé à la postérité sous le nom de bataille de Roncevaux, présentée de manière épique et très déformée dans la Chanson de Roland, chanson de geste composée au XIe siècle.
En 781, Pampelune est prise par l'émir de Cordoue.
Période du royaume de Pampelune (à partir de 824)
Le royaume de Pampelune, constitué en 824 par Eneko Arista, qui règne jusqu'en 851, est le noyau du futur royaume de Navarre
fr.wikipedia.org/wiki/Pampelune
Il me semblait avoir écrit la première phrase au conditionnel. En l'état c'est un peu confus, voir contradictoire avec la fin de l'anecdote.
Petit résumé pour clarifier les choses.
La légende : Charlemagne se rend en Espagne combattre les Maure et répandre le christianisme. Il doit se replier et durant sa retraite son arrière garde est attaquée. Roland le Preux, neveu de Charlemagne couvre alors héroïquement la retraite de son oncle en résistant héroïquement à des hordes de musulmans avant de mourir de ses blessures car il a refusé de se déshonorer en appelant à l'aide.
Les faits avérés : Charlemagne répond à une demande d'aide de l'émir de Saragosse en espérant du même coup accroître son influence au sud des Pyrénées. L'émir en question a entre-temps été destitué et on refuse aux francs l'entrée dans la ville. Déçu, Charlemagne rebrousse chemin mais en profite pour abattre les murs de Pampelune et piller la ville qui refuse de reconnaître son autorité. Durant la traversée de Pampelune des vascons attaquent l'armée de Charlemagne, possiblement pour récupérer le butin pillé à Pampelune. Parmi les pertes de l'armée franque se trouve un notable nommé Roland, possiblement neveu de Charlemagne.
Ce que je trouve particulièrement intéressant avec ce genre d'histoires c'est qu'à mon sens elles illustrent bien le bazar que pouvaient être les questions de frontières et d'identité culturelle à ces époques, en comparaison avec les représentations plutôt rigides des frontières et identités culturelles aujourd'hui. Ce qui est frappant ici, c'est qu'à peine 2 siècles plus tard, la version légendaire de l'histoire de Roland sera largement répandue dans le royaume franc, alors même que l'expédition de Charlemagne n'avait pas fait grand bruit en son temps. Cette évolution témoigne d'un changement de mentalité entre les deux époques. Au moment de l'expédition de Charlemagne, les musulmans ne sont pas précis comme fondamentalement opposés aux chrétiens. En fait certains les voient même comme une secte chrétienne parmi tant d'autres, les variantes du christianisme étant légion à cette époque, l'influence de certaines concurrençant même celle de ce qui deviendra le catholicisme. Quant à la conquête musulmane de l'Espagne, il ne s'agissait pas non plus d'un choc de civilisation. La péninsule ibérique était à ce moment-là aux mains des wisigoths, qui l'avaient envahis quelques siècles avant en la prenant aux romains. Suite à la conquête musulmane, certains wisigoths se convertiront à l'islam (c'est le cas des Banu Quasi, qui dirigent Pampelune au temps de l'anecdote, et dont le nom signifie "fils de Cassius", un noble wisigoth censé être leur ancêtre). D'autres resteront chrétien tout en vivant dans les territoires musulmans, avec le statut de dhimmi. Et d'autres enfin, formeront des royaumes chrétiens dans le nord de l'Espagne. Les conflits entre dirigeants chrétiens et musulmans ne revêtent donc pas à cette époque de dimension particulièrement religieuse. Guère plus en tout cas que le conflit qui oppose Charlemagne aux germains au nord-est. Il en allait de même pour Charles Martel d'ailleurs, qui avant et après la bataille de Poitiers n'avait pas vraiment de problème à traiter voire à s'allier avec des musulmans si cela servait ses intérêts.
À la fin du XIème siècle, le regard porté sur les relations entre chrétiens et musulmans a radicalement changé. L'église catholique a grandement gagné en influence, et il est évident que l'islam constitue un obstacle à l'expension de cette influence. La première croisade va venir renforcer cette opposition. Et il n'a pas échappé à bon nombre de seigneurs chrétiens que s'attaquer à des territoires musulmans était un bon moyen d'étendre leur territoire ou de remplir leur caisse avec la bénédiction de l'église, là où s'attaquer à d'autres territoires chrétiens les exposait à un risque d'excommunication. Dans ce contexte l'histoire de la débandade des troupes de Charlemagne réapparaît sous la plume des trouvères et troubadours qui vont en faire un emblème de la lutte entre chrétiens et musulmans en créant la légende de Roland.
Dans les siècles qui suivront, les royaumes wisigoths de la péninsule ibérique seront à leur tour érigés en emblème de la résistance chrétienne et pourront étendre leurs territoires avec la bénédiction et le soutien de l'église et des autres royaumes chrétiens ces conquêtes prendront le nom de "reconquista", entérinant le fait que, pour la chrétienté, ils étaient les propriétaires légitimes de la péninsule, malgré le fait que l'arrivée de leurs ancêtres dans la région n'ai précédé que de 2 siècles celle des premiers musulmans.
De cet episode né la legende du cor (l'olifant) de Roland. En gros Roland qui se sait perdu sonne le cor pour que son oncle vienne à sa rescousse. Celui ci etant trop loin il ne l'entend pas. Roland s'empare de son épée Durandal et se bat jusqu'à la mort. Charlemagne revient peut apres et ramene le cor et l'epee dans la cathédrale de Bordeaux